劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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