九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而(ér)遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有(yǒu)没(méi)有(yǒu)可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一(yī)般的(de)良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告(gào)诉(sù)他们识(shí)别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难得的好(hǎo)马的(de)本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂得什么(me)是(shì)好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘(wà马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相马本身价(jià)值(zhí)更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)告诉我们看(kàn)问(wèn)题(tí)要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从其外(wài)表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人，对(duì)于(yú)好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会，不(bù)可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相(xiāng)马技术不在(zài)我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋(gāo)看(kàn)到的是马(mǎ)的(de)天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；只视察(chá)他所(suǒ)需(xū)要视察(chá)的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价(jià)值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历(lì)史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符(fú)篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般(bān)的良马是可以从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智(zhì)低下的人(rén)，可(kě)以告诉他们识别一般的良(liáng)马的(de)方法(fǎ)，不能告诉他们识(shí)别(bié)天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜(shèng)过我千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的天(tiān)赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察(chá)的(de)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪(jì)大(dà)了！您的(de)家(jiā)族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的特(tè)征，那(nà)只能(néng)意(yì)会(huì)，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来报(bào)告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐的(de)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来(lái)，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓(yù)指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷(mí)惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧(huì)的光(guāng)芒。

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