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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(z晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好i)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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