割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gě蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗i)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

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割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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