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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn酒红色是哪几个颜色调出来的)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲酒红色是哪几个颜色调出来的理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么 酒红色是哪几个颜色调出来的

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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