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幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

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　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导>

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。