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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也士官生是什么意思，大学士官生是什么被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂(táng)代(dài)表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策(cè)三条(tiáo)，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时(shí)方废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的(de)世袭(xí)制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度(dù)流(liú)传到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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