悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě),其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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