社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wè魏承泽作品集 魏承泽一类的作者i)、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒魏承泽作品集 魏承泽一类的作者壶(hú)和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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