贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴一厢情愿是什么意思慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎么(me)读等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某(mǒu)人(rén)非(fēi)常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时间长；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么(me一厢情愿是什么意思)？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故(gù)称为(wèi)五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作(zuò)，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担(dān)心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失(shī)态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等(děng)就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不(bù)能(néng)太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和(hé)目的(de)是(shì)什么，戒律绝不是修(xiū)行的目(mù)的(de)，只是(shì)一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的(de)不同而(ér)碧耐(nài)有(yǒu)所调整(zhěng)。

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