转世灵童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎(tāi)转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童只是(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式(shì)实(shí)在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

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