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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèn中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥g)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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