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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(f翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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