成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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