高山流水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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