克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是(shì)尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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