赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰(qià)就是(shì)属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听这个名(míng)字就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个(gè)东西。我们(men)在电视上经(jīng)常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常(cháng)的(de)害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上确实(shí)有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视剧里所说的(de)那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸(shī)体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药水，而分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能(néng)把背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大的草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人害(hài)怕呢(ne)？因(yīn)为(wèi)赶(gǎn)尸(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别shī)人和背尸(shī)人两(liǎng)个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带着一(yī)些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己的(de)故(gù)乡。所以很多人就想出(chū)了这样的(de)一个方(fāng)法，在(zài)湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有这样(yàng)的(de)一(yī)个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前(qián)的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在(zài)异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而(ér)360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也是(shì)利(lì)用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人(rén)对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们(men)到底是(shì)怎么做的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资料(liào)以(yǐ)后(hòu)，发现(xiàn)古代的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想到电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三法，上中下三法(fǎ)各(gè)有不同，且(qiě)法术也(yě)分为(wèi)高中低。上(shàng)法是由当时(shí)最厉(lì)害的道(dào)士做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前(qián)面有一个道(dào)士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西(xī)，这也是一(yī)个最通用(yòng)的一个法术，大(dà)多数人也(yě)都选择(zé)去用(yòng)这个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体走路，对(duì)于(yú)这个方法也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完(wán)了(le)上法(fǎ)和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应该有了大体(tǐ)了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么(me)让(ràng)尸体自己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上(shàng)却有详细的(de)记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再(zài)用(yòng)符压(yā)住(zhù)死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人(rén)的(de)三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是(shì)非(fēi)常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜出。如(rú)果(guǒ)在(zài)晚上的时候(hòu)碰到了活物(wù)，那么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了。所以(yǐ)在(zài)古代(dài)的(de)时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到(d为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ào)了(le)这个铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自觉(jué)的(de)将家(jiā)里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出(chū)去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭门(mén)不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已。我们要(yào)相信(xìn)科学(xué)。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事(shì)，看看就行了(le)，不要太(tài)在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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