春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思谷子是春秋还是战国(guó)以及春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家(jiā)的人(rén)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的(de)精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇(chón申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思g)尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关(guān)系国(guó)家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(s申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思hēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多(duō)地(dì)方都留(liú)下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密(mì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思