四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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