四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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