敬告：本文(wén)包含(hán)一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的(de)不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话abo文是什么意思 abo文是谁发明的来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tíabo文是什么意思 abo文是谁发明的)到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐabo文是什么意思 abo文是谁发明的)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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