社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍三件套是哪三件ne-height: 24px;'>三件套是哪三件布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

三件套是哪三件　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三件套是哪三件