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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下(xià拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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