人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(c地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码hēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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