社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(s一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十hì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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