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　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来(lái)就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空字(zì)，心本来(lái)就是空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师(shī)兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到(dào)事物(wù)的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无(wú)树

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