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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn li加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差àn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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