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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译,仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文
仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道也。
五六月累(lèi)丸二而不坠,则失者锱铢;
累三而不坠,则失者十一;
累(lèi)五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也。
吾处(chù)身也,若厥株拘;
吾(wú)执臂也,若槁木之枝;
虽天地之大,万物之多,而(ér)唯蜩翼(yì)之知。
吾不反不侧,不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩原文及翻译
该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻大。
原文入(rù)下。
仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo),犹掇之也。
仲尼(ní)曰,子巧乎,有(yǒu)道(dào)邪。
曰,我(wǒ)有道也。
五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困(kùn),累五而(ér)不坠,犹掇之(zhī)也。
吾处(chù)身也,若(ruò)厥株拘,吾(wú)执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝(zhī),虽天地(dì)之大(dà),万(wàn)物之多,而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不(bù)得。
孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē),用志不(bù)分,乃凝于神,其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。
1、翻(fān)译。
孔子到(dào)楚(chǔ)国去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉,就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。
孔子说(shuō):“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊(a),有(yǒu)门道(dào)吗。
驼背老人说,我有(yǒu)我(wǒ)的办法。
经过(guò)五(wǔ)六个月的练习,在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落,那么(me)失(shī)手的情况已经很少了,迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò),那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了,迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò),也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。
我立定身子,犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的(de)断(duàn)木,我举(jǔ)竿的手臂,就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树枝,虽然(rán)天地很大,万物品类(lèi)很(hěn)多(duō),我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵,为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。
孔子转身对弟(dì)子们说:“运用(yòng)心志不分散,就是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén),恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。
2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志(zh凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别ì),排除外界的一切干(gàn)扰,艰苦努(nǔ)力,集中精力,勤学(xué)苦练,并持之以恒,就一定能有所(suǒ)成(chéng)就,即(jí)使先天(tiān凝集素和凝集原的区别巧记,凝集原与凝集素有何区别)条(tiáo)件不足也不(bù)例外。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了