社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么(me)节日以及(jí)社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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