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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目(mù戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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