本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句是“本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类似的(de)诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女孩(hái)说本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)？等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师(shī)父(fù)的(de)衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点