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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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