徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的(de)经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最(zuì)少(shǎo)的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音人极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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