音读训读的解(jiě)释是什么，音读训读的解释是问什么是音读？什(shén)么是(sh万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ì)训读(dú)？答简(jiǎn)单来说，每(měi)个汉字一般(bān)都会有两(liǎng)种读法，一种叫做“音读”（音読み／おんよみ），另(lìng)一种(zhǒng)叫(jiào)做“训读”（訓(xùn)読み／くんよみ）的(de)。

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音读(dú)训读的(de)解释是什么(me)，音读训读的解释

　　（音読み／おんよみ），另(lìng)一种(zhǒng)叫做“训(xùn)读”（訓(xùn)読(dú)み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读音(yīn)，按照这个(gè)汉(hàn)字从中国传(chuán)入日本的(de)时候(hòu)的读音

　　来发(fā)音。

　　根据汉(hàn)字传入的时代和(hé)来源地的不同，大致可以分(fēn)为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种。

　　但是，这些汉字的发音和现代(dài)汉语中同一汉字

　　的发音(yīn)已经(jīng)有(yǒu)所不(bù)同了(le)。

　　“音读”的词汇多是(shì)汉语的(de)固有词汇(huì)。

　　“训(xùn)读”是(shì)按照日本(běn)固(gù)有的语言

　　来读这(zhè)个汉字(zì)时的读法。

　　“训(xùn)读”的词汇多是表达日本固(gù)有事物的固(gù)有词汇等。

　　有不少汉字具有两

　　种(zhǒng)以上的(de)“音读”音和(hé)“训读”音。

　　例音读：青(qīng)年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読(dú)書(shū)（どくしょ）、幸(xìng)福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读(dú)和音读是(shì)什么意思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所(suǒ)用汉(hàn)字的一种发音方式，是使(shǐ)用该等汉字(zì)之日本(běn)固有同(tóng)义语汇的读音。

　　所以训读只(zhǐ)借用汉字的形和义，不采用汉语的音。

　　音读(dú)（音(yīn)読み/おんよみ）即汉字在日语中按(àn)照日(rì)语对汉(hàn)语的(de)译音读出(chū)来，叫(jiào)音(yīn)读同一(yī)个汉字在(zài)日语(yǔ)中可能有不(bù)止一种读(dú)法(fǎ)，是(shì)由于其在不同(tóng)时(shí)期（南北朝、隋(suí)唐、宋等）吸收了(le)当(dāng)时汉字的(de)发音。

　　每个汉字(zì)一般都会有(yǒu)两(liǎng)种读法，一种叫做“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另一种叫做“训(xùn)读”（训(xùn)読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两种以(yǐ)上(shàng)的“音读”音和“训读”音。

　　日语和韩语中万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗的训读

　　1、日语(yǔ)

　　在日语里(lǐ)，训读(dú)（训(xùn)読）是以日语固(gù)有(yǒu)的发音来读出(chū)汉字(zì)，与该(gāi)汉字本身的好耐字音（吴音、汉音、唐音(yīn)等(děng)）有(yǒu)很(hěn)大的不同。万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是和(hé)语固有之(zhī)说法(fǎ)，与(yǔ)字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语(yǔ)

　　一般认为(wèi)现代“韩语(yǔ)不存在训(xùn)读”。

　　但近代以前曾(céng)有(yǒu)乡札、吏(lì)读(dú)、口(kǒu)诀等类似日本万叶假(jiǎ)名(míng)的(de)标(biāo)记法存在，充分利用这些汉(hàn)字的训(xùn)读(dú)。

　　使用(yòng)类似于和训（日本(běn)的训(xùn)读(dú)）的韩训。

　　对某些的(de)汉字，这(zhè)意味着相关“汉语(yǔ)传(chuán)入以前(qián)的朝鲜的孝哪固有语”的(de)韩训。

　　现如今除(chú)了在(zài)语言学与语源论等进行讨论以(yǐ)外，日常言语已(yǐ)经不再使用。

　　但(dàn)是“串”“钊”等(děng)为例外存在的训读。

　　“串”读作(zuò)“”的(de)情况下意思为“海角(jiǎo)”，“钊(zhāo)”读作(zuò)“”的情况下意(yì)思为“生(shēng)铁”，“串”“钊”并不使(shǐ)用本来的意思，这类的韩语类(lèi)似(shì)于(yú)日文(wén)的(de)“国(guó)训(xùn)”。

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