三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)为：如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理height: 24px;'>曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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