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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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