成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正宁波慈溪的邮编是多少(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国(gu宁波慈溪的邮编是多少ó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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