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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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