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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎn冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释g)，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

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后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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