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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不(bù)例外。

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