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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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