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5公里是多少米 5公里是多少步非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎ5公里是多少米 5公里是多少步ng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(y5公里是多少米 5公里是多少步án)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。