每次大家一听到养小鬼的时候(hòu)心里面都会莫名(míng)的(de)很(hěn)怵，只是养小鬼(guǐ)是(shì)什么(me)意思，对于(yú)这方面(miàn)的(de)知识我们该了解(jiě)的该是(shì)要做一下了解的，有些一知半解的人会以为古(gǔ)曼童就是养小鬼，泰国古曼(màn)童和小(xiǎo)鬼的区别(bié)是什(shén)么？实际上古(gǔ)曼童跟养小鬼是不同的概念，听名(míng)字就知道了，养(yǎng)小鬼养的(de)就(jiù)是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚那(nà)边可是被称为是金(jīn)童子、佛童子的，他们俩有着(zhe)本质(zhì)上的区别(bié)，这种区别如果(guǒ)不好好分辨的话很容易弄混(hùn)淆，最起(qǐ)码对(duì)外行(xíng)来说就分不太清楚养小鬼(guǐ)和古曼童(tóng)到底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是(shì)在泰国流行(xíng)的一种巫术(shù)，可能比较关(guān)注明星动态的网友听(tīng)说过这种东西(xī)，据说(shuō)好多明(míng)星(xīng)为了让(ràng)自(zì)己事业发(fā)展(zhǎn)更好，都会(huì)在(zài)身边(biān)养(yǎng)上一只小鬼想要(yào)借此(cǐ)改(gǎi)运，只是养(yǎng)的小鬼说出(chū)来可能会有些让人害怕，这(zhè)是用(yòng)2个月到7个月大的婴儿尸体做成的，把婴(yīng)儿(ér)尸(shī)体制作成干(gàn)尸以后用金(jīn)箔包(bāo)裹，然后出售(shòu)在各个地(dì)方，说白(bái)了这是一种(zhǒng)非常残忍(rěn)的(de)迷信(xìn)愚昧(mèi)行(xíng)为(wèi)，而且并不见得一(yī)定(dìng)就(jiù)有(yǒu)效果。

和养小鬼(guǐ)同时被大(dà)家关(guān)注的还有(yǒu)古曼童，对(duì)这些不太了解的(de但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)人可能会觉得古曼(màn)童(tóng)和养(yǎng)小鬼是一种东西(xī)，其实两者有很大的区别(bié)。古曼(màn)童在(zài)泰(tài)国流(liú)传了(le)数百年(nián)，是(shì)当(dāng)地广为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到(dào)消灾解(jiě)难，增加好运的效(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》xiào)果，甚至还(hái)有做生意(yì)的(de)泰国人专门供(gōng)养古曼童，因(yīn)为他(tā)们(men)会觉得这样就可以让自己发大财，生意(yì)兴隆，从这方面来对(duì)比的(de)话，古曼(màn)童和养小鬼还是(shì)有一点相似(shì)的(de)。

古曼童(tóng)以(yǐ)香火为主食，生性善良，与养小鬼(guǐ)有(yǒu)着本质上(shàng)的差别，养小鬼就是用婴儿的尸体(tǐ)制作(zuò)而(ér)成，但是古曼童的制作需要拥(yōng)有严谨的(de)态度(dù)，制作师(shī)父静坐止观的高深功力(lì)恳请飘泊于(yú)四次元空间将孩童的灵魂进驻古(gǔ)曼童(tóng)造(zào)型之中，供养人也需在不(bù)违悖佛律及(jí)法律的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼童也必须要善用自己(jǐ)的法力来造福人类、累积功德(dé)，以期在下一次能(néng)够轮回再生为人或成仙成神。

养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童最大的区(qū)别就在于此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了很多无良(liáng)商家为了骗钱弄虚作假的(de)一(yī)种手(shǒu)段，而古曼(màn)童则是(shì)需要泰国的(de)高僧出手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要自愿成为(wèi)古曼童才(cái)行，并且还要以慈(cí)悲心(xīn)作为出发点，这和养小鬼用(yòng)的(de)禁锢(gù)灵魂天(tiān)壤之别，从根本(běn)就(jiù)不一样，使(shǐ)用它们来达(dá)到的目(mù)的也(yě)会截然想法，既然如此古曼童和养小鬼(guǐ)又怎么(me)可能会是(shì)一种东西(xī)呢。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》