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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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