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高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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