九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示是(shì)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之。<中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁/p>

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大(dà)了(le)，您的子(zi)侄(zhí)中间(jiān)有没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这(zhè)样的马中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才智低下(xià)的人(rén)，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得的好马的(de)本(běn)领绝不(bù)在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的(de)内(nèi)在素质，深(shēn)得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他(tā)所需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事(shì)实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意(yì)，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪大了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻(xún)不着(zhe)它奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不(bù)可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下(xià)，请(qǐng)大(dà)王召(zhào)见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却(què)是一(yī)匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到(dào)的(de)是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘(wàng)记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的(de)，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来(lái)后(hòu)，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓(yù)指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部(bù)智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人(rén)们(men)心智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马出(chū)自《列子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪(jì)大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外形容(róng)貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出(chū)来(lái)的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像(xiàng)没有的(de)。

　　这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一(yī)样地(dì)快，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的(de)良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去(qù)把(bǎ)那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那(nà)个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深得它(tā)的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯(xùn)养(yǎng)使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有(yǒu)若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低(dī)下的(de)人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千(qiān)里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来(lái)判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同(tóng)我(wǒ中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大(dà)王(wáng)召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了(le)这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看(kàn)到的(de)是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉(xī)它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要视察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下(xià)才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给人(rén)以启(qǐ)示(shì)，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓(yù)言形式(shì)来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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