不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意思是每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻(yù)学习应prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的(de)成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。<prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗/p>

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地(dì)方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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