提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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