四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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