不积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思以及不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以至千里是啥意思，日(rì)积跬步以至千里，日积跬步无以(yǐ)至千(qiān)里不积(jī)小(xiǎo)流(liú)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步半(bà十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖n)步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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